台湾佬中文网 清华考验随着百万粉丝“00后”入殓师体验一天：知说念她为啥如斯受接待了_大皖新闻 | 安徽网

“如何面临升天是一个恒久的课程，亦然咱们东说念主类必须面临的终极命题”。近日，这一“终极命题”因一段视频爆火而激励热议。彭凯平是“60后”的清华大学情绪学系考验、社会科学学院前院长台湾佬中文网，汤木檀泽（网名）是“00后”的百万粉丝博主、入殓师，看似毫无杂乱的两个东说念主，竟在江苏盐城一家墓园里“跨界”联动，推出“00后入殓师带清华考验干殡葬的一天”视频。网友们纷繁感触，“缺失的‘人命课’在这一刻补上了。”扬子晚报紫牛新闻记者随后采访了彭凯平考验和汤木檀泽，听他们讲解这节出奇“人命拔擢课”背后的故事。

清华考验当“实习生”：殡葬庆典是伟大东说念主性的体现

在成为“一日实习生”之前，彭凯平已分解汤木檀泽是领有百万粉丝的视频博主。这个“00后”小小姐为怎样此受接待？又为何会聘任“入殓师”这一小众且易受偏见的职业？带着酷好，彭凯平赶赴汤木檀泽职责的江苏盐城某殡葬服务公司。

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起头，神话要收一位清华大学考验当“实习生”，汤木檀泽感到弥留焦急。但连夜浏览彭凯平的短视频账号后，发现他和缓可亲，便放下心来，初始念念考如何带彭凯平体验她的职责。

10月9日，二东说念主见面。在汤木檀泽这位“小导师”的率领下，彭凯平体验了江苏盐城当地殡葬习俗中的大部分进犯历程，如穿寿衣、送灵等，并听汤木檀泽讲解给死人化妆的教养及从业故事。

领先是体验穿寿衣要领。汤木檀泽的共事当然地平躺在大地草席上圈套模特，如斯“百无禁忌”，让彭凯平大受颠簸。接着，汤木檀泽教彭凯平用草席和三根木棍搭建三角小棚，“死人在停灵的三天里，咱们会搭一个约略地皮庙，给死人送饭，但愿死人在路上不要受饿。”汤木檀泽先容说，这是个“临时打饭窗口”。

体验送灵要领时，他们搬出汤木檀泽手工DIY的棺材，上头挂满粉色“HelloKitty”图案的布料。路上，扛着棺材，汤木檀泽说，“这即是人命的分量”。她还提到一些民俗，比如去的时候走在路左边，回的时候就靠右的，恰是指示生者“不走回头路”。

彭凯平体验殡葬要领。

“升天”本是敏锐而严肃的话题，而汤木檀泽老是能用往时安逸的面孔计划。彭凯平起头的疑问获取了谜底，也许恰是这种“笑对升天”的积极立场，让汤木檀泽在互联网上广受接待。

彭凯平还感受到了汤木檀泽身上的“职业精神”，“社会是多元的，惟有有社会需求，有些职责就总得有东说念主来作念。”这位年青入殓师恰是在用她的面孔，敬业地完成这一被许多东说念主所“忌讳”但又需要的职责，“这大致即是她这样受接待的原因吧！”在彭凯平看来，这不仅是一次私有的职业体验，更是对人命和升天长远念念考的旅程。他合计，殡葬庆典体现了东说念主性的伟大，东说念主类是惟一知说念我方会死的生物，会创造一系列殡葬庆典送别逝去的同伴。而殡葬庆典也会让人命的真理愈发突显，让生者感受到人命的有数，“所有这个词的死，皆是为了生。所有这个词对死人的挂牵，皆是为了生者好好在世。”

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彭凯平体验打伞要领。

“00后”入殓师作念短视频博主，一年多成绩百万粉丝

汤木檀泽真名王男，2000年出身于吉林长春，大学选了殡葬专科。父母禁受了男儿的聘任，但交接她“升学宴上十足不准说你的专科”。直到汤木檀泽成为百万粉丝博主，公开“职责vlog”，家东说念主才和强盛网友整个，愈加了解了她从事的行业。

汤木檀泽在拍摄视频

2022年，汤木檀泽从长沙民政职业技能学院毕业。据悉，当今中国大陆仅13所院校开设殡葬专科。笔据《长沙民政职业技能学院2022届毕业生办事质料年度答复》，该校当代殡葬技能与惩处专科毕业生毕业去处落实率高达96.18%。汤木檀泽说，她的同学大多也“对口办事”，投身于殡葬行业。

在校时代，汤木檀泽学习了“升天学”“东说念主体剖解学”等课程。职责后，她的本职岗亭是遗体化妆师，常与头骨模子为伴。聊起死活话题时，她颇为安逸，“东说念主一定会死，这是一个额外注定的事。在世的真理即是在世，别让对升天的怯生生影响在世的时期。”

由于推行职责不啻遗体化妆，还包括司仪、插花等，汤木檀泽便用公众更好领略的“入殓师”自称。2023年7月，她初始在网上发布视频，用德语单词谐音给我方取名为“汤木檀泽”。起头，她发布“辟谣”类视频，清爽大众对殡葬行业的歪曲。自后，她融入更多巧念念，短短一年多便积存了百万粉丝。

视频中，她顶着玄色学生式短发，看起来是呆萌甜妹，一启齿却总能令东说念主畏俱——“谁住在地广东说念主稀的墓园里？汤木檀泽。”“如何打造个性化坟茔？”“入殓师也算是好意思妆博主吧？”“穿着测评，然则寿衣”……指摘区号称“晦气话”书籍，还有网友“秀”出我方遐想的葬礼和入殓妆容。一群年青东说念主用愈加往时的姿态，弘扬他们对升天的领略。

汤木檀泽发现，她的粉丝群体大多是18—25岁的年青东说念主。因此，她有领略地让视频立场晴明轻快，同期把控按序，幸免拍摄推行出丧画面。

最近，一条粉丝指摘让汤木檀泽印象长远，“父亲霎时离世，我整个东说念主皆傻掉了，从没进入过葬礼，皆不知说念该若何办。自后在殡仪馆看到整排运转的冰棺，第一时期就意想了你，意想这即是你视频里发过的职责环境，内心渐渐舒缓下来，莫得让怯生生夺走念念考能力，得以沉着地与父亲告别。谢谢。”

事实上，汤木檀泽最常收到的指摘是“谢谢你让我对升天不再感到怯生生”。这让她领略到，我方作念视频是专诚念念的。

汤木檀泽走漏，接下来她沟通已矣一直以来的瞎想——开一家殡葬用品店，作念更多多情面味儿、有立异的殡葬用品。她还计划去天下各地考验殡葬民俗，为莫得遗体化妆民俗的地点提供免费服务，以此手脚小小的公益。

补上缺失的“人命课”，肃除忌讳就会很安逸

汤木檀泽通过短视频，冲破了年青粉丝群体对“升天”和“入殓师”等见解的刻板印象。这次，清华大学考验彭凯平与她“跨界”伙同，更是填补了我国“升天拔擢”的空缺。视频“出圈”爆火后，不仅年青东说念主，还有更多中年东说念主和老年东说念主皆初始正视升天这一话题。恒久以来，东说念主们压抑在内心深处的“忌讳”，被勇敢地摆到台面上来征询。许多网友感触说念，“这一刻，缺失的‘人命课’终于补上了。”

彭凯平是清华大学情绪学系考验、社会科学学院前院长，亦然中国积极情绪学发起东说念主。关于中国“升天拔擢”缺席的原因，他认为主若是受到文化影响，“中国传统文化更悠闲聊生的感奋。孔子说，不知生焉知死？莫得好好在世，去谈什么身后和升天呢？”

中国东说念主额外闪耀东说念主与东说念主之间的关联，任何升天皆不仅是个体的离去，更标记着一段关联的斥逐，因此，东说念主们常常不肯面临甚而不肯想象这样的斥逐。再加上社会节拍加速，东说念主们忙于学习和职责，不经意间疏远了对人命推行的念念考。

关于如何弥补这种缺失，彭凯平认为要因东说念主而异。比如对小一又友，要去谈人命的无常，“莫得死就莫得生，生死活死，相辅相依。若何去学习呢？去看花朵的凋谢吧，感受人命的循环。”关于中后生东说念主，要学习如何粗疏亲东说念主离世后肝胆俱裂的厄运。而老年东说念主，则要让他们舒缓、感性地禁受“人命注定斥逐”这一事实。

在彭凯平看来，汤木檀泽的视频具有其卓著性，让好多东说念主领略到升天是存在的，同期又消解掉了升天的玄机感和怯生生感。这让他感到颠簸，“因为所谓的忌讳其实是一种情绪魔咒，肃除了就会额外安逸。”

“正如罗曼·罗兰所说，真确的勇士是在认清生存的真相后还是青睐生存。真确的幸福是在领略到人命有限之后，能够珍贵在世的每一分每一秒”，彭凯平强调，人命拔擢真确应传达的恰是“向死而生”。

“我合计可能这即是咱们中华英才的一种贤慧。咱们其实不怕死，士医生提议的三不灭——树德、立业、建功台湾佬中文网，即是不怕死的精热诚度。关于‘死’，避而不谈，反而压抑了咱们的积极立场和勇士主张，甚而让咱们无法嗅觉到中华英才精神的伟大。咱们民族其实很宝贵‘向死而生’的勇士主张，能够安逸面临升天是一种精方法概。”彭凯平说。（扬子晚报·紫牛新闻）